Свято Світлого Христового Воскресіння, Великдень

31-03-2010

Свято Світлого Христового Воскресіння, Великдень – головна подія року для православних християн. Свят свято та урочистість з урочистостей – Великдень святкується сім днів, тобто весь тиждень і тому цей тиждень називається «Світла Пасхальна Седмиця» . Щодня тижня теж називається світлим; Світлий понеділок, світлий вівторок і т. д. Весь період до Вознесіння – 40 днів після Великодня – вважається Великоднім періодом.

Слово "Великодня" прийшло до нас з грецької мови і означає "перехід" , "визволення" . Цього дня ми тріумфуємо спасіння через Христа Спасителя всього людства від рабства дияволу і дарування нам життя і вічного блаженства. Як хресною смертю Христа здійснено наше викуплення, так Його Воскресінням даровано нам вічне життя.

У коротких словах " Христос Воскрес!" полягає вся сутність нашої віри, вся твердість нашої надії та надії. Ці слова, щорічно багато разів повторювані, завжди, проте, вражають наш слух своєю новизною і значенням вищого одкровення.

З цим великоднім вітанням поєднано й лобзання. Це давнє знамення примирення і любові, що йде ще від часів апостольських.

Великдень у православному словнику:

ВЕЛИКОДНЯ ВЕТХОЗАВЕТНА (від єврейського дієслова passah - переходити; Втор. 16, 2-6; Вих. 12, 3-27;Лев. 23, 5-8; Чис. 28, 16-25) - найважливіше свято у євреїв, що з'єднувалося зі святом опрісноків, відзначається в середині першого місяця (авів, або нісан, що відповідає другій половині нашого березня та першій половині квітня). Свято це встановлене Господом перед виходом ізраїльтян з Єгипту в той час, коли фараон, незважаючи на попередні послані Богом страти на народ єгипетський, не відпускав ізраїльтян у пустелю, і Господь оголосив останню і найважчу страту – смерть первістків –від первістка фараона до первісника і всього первородного з худоби. І сказав Господь Мойсеєві та Аароновів єгипетській землі, говорячи: Місяць цей нехай буде у вас початком місяців, першим буде він у вас міжмісяцями року... на десятий день цього місяця нехай візьмуть собі коженодного ягня по родинах, по ягняткові на сімейство. Агнець у вас має бути без вади, чоловічої статі, однорічний; візьміть його від овець чи кіз... І нехай візьмуть від крові його і помажуть на обох одвірках і на перекладині дверей у будинках, де їстимуть його. Нехай з'їдять м'ясо його цієї ночі, випеченої на вогні; з прісним хлібом і з гіркими травами нехай з'їдять його... не залишайте від нього аж до ранку. але те, що залишилося від нього до ранку, спаліть на вогні. Їжте ж його так: нехай будуть стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших і палиці ваші в руках ваших, і їжте його з поспішністю: це Пасха Господня... Сім днів їжте прісний хліб; з самого першого дня знищіть квашене в ваших будинках… Зберігайте cue як закон для себе і для синів своїх на віки. Коли увійдете в землю, яку Господь дасть вам, як Він говорив, дотримуйтесь cue служіння. І коли скажуть вам ваші діти: що це за служіння? Скажіть [ім]: це пасхальна жертва Господу, Який пройшов повз доми Ізраїлевих синів у Єгипті, коли вбив Єгиптян, і будинки наші визволив (Вих. 12, 2–27). Повага до свята єврейської Пасхи серед язичників була така велика, що увійшло у звичай на свято Пасхи відпускати одного в'язня за вказівкою народу (Мф. 27, 15). Господь Ісус Христос востаннє здійснив старозавітний Великдень перед Своїми стражданнями.

Великодня НОВОЗАВЕТНА — найвище, радісне і водночас найдавніше християнське свято — Воскресіння Христове. У події хресної смерті і воскресіння Господа з мертвих полягає основа і осередок усього християнства. Цією подією апостоли розпочали свою проповідь, на ній усі засновували і в ній усі з'єднували (Дії 2, 22–24; 3, 12–26; 4, 10–12). Навколо подій смерті і воскресіння Спасителя у апостола Павла групуються всі найвищі догмати нашої віри і всі наші вищі надії (1 Кор. 15).

Святкувати Великдень заповідали апостоли. Очистіть стару закваску, щоб бути вам новим тестом, тому що ви безквасні, бо Великдень наш, Христос, закланий за нас, тому станемо святкувати не зі старою закваскою, …але з опрісноками чистоти та істини (1 Кор. 5, 7, 8) ). З перших часів християнства, як видно з Постанов і Правил апостольських, святкувалися тиждень страждань і тиждень Воскресіння Господа, причому визначено і сам час святкування — після весняного рівнодення, але не з юдеями. Виниклі суперечки про час святкування Великодня припинив I Вселенський собор, який ухвалив усім християнам святкувати Великдень у 1-й недільний день після весняного рівнодення та 1-го березневого повня. Цим і пояснюється, чому Великдень святкується у різні числа. Рання повня буває 22 березня, а найпізніше 19 квітня, причому останнє число буває іноді в понеділок. Тому Великдень буває між 22 березня та 24 квітня. Особливості, що поєднуються з цим святом, є дуже давнім походженням. Звичай цілувати один одного (христосуватися) є наслідування стародавнього лобзання світу і святої любові (Рим. 16, 16), причому віруючі уподібнюються учням Христовим, які розмовляли один з одним про воскреслого Господа. Звичай дарувати червоні яйця веде початок від Марії Магдалини, яка, по піднесенні Господньому, прийшла до Риму для проповідування Євангелія і, представши перед імператором Тіверієм, подала йому червоне яйце зі словами «Христос воскрес» і таким чином розпочала свою проповідь.

Яйце — символ життя, червоний колір — кров Христа, який дарував Своїм воскресінням вічне життя. Святкування Великодня у Православній Церкві вирізняється особливою урочистістю. У храмах при відкритих царських вратах протягом усього великоднього тижня Божественні служби відбуваються у світлих облаченнях, причому читання псалтирі припиняється і чується тільки один спів; у всіх піснеспівах святого Пасхи повторюється одна радісна преславна пісня про воскреслого Христа і про перемогу Його над пеклом і смертю і наше спасіння через Нього від гріха, прокляття і смерті. Протягом усіх семи днів свята дзвін завершує церковне свято Великодня.